- وللعزازيّ موشّحة يعارض بها موشّحة أحمد بن حسن الموصلي ( راجع ، فوق ، ص 659 ) منها : يا ليلة الوصل وكأس العقار دون استتار * علّمتماني كيف خلع العذار « 1 » . اغتنم اللذّات قبل الذهاب ، * وجرّ أذيال الصبا والشباب ، واشرب ؛ فقد طابت كئوس الشراب * على خدود تنبت الجلّنار ذات احمرار طرّزها الحسن بآس العذار « 2 » . * الراح ، لا شكّ ، حياة النفوس ؛ فحلّ منها عاطلات الكؤوس ، * واستجلها بين الندامى عروس تجلى على خطّابها في إزار من النضار * حبابها قام مقام النثار « 3 » . اجن من الوصل ثمار المنى ، * وواصل الكأس بما أمكنا مع طيّب الريقة حلو الجنى ، * بمقلة أفتك من ذي الفقار ذات احورار منصورة الأجفان بالانكسار « 4 » . 4 - * * فوات الوفيات 1 : 61 - 69 ؛ الدرر الكامنة 1 : 205 - 206 ( رقم 497 ) ؛ المنهل الصافي 1 : 340 - 352 ؛ حسن المحاضرة 1 : 273 ؛ شذرات الذهب 6 : 21 - 22 ؛ بروكلمان 2 : 8 ، الملحق 2 : 1 ؛ زيدان 3 : 131 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 158 .

--> ( 1 ) العقار : الخمر . ( 2 ) العذار : جلدتا اللجام إلى جانبي رأس الفرس . خلع العذار : قلة المبالاة والانفلات من قواعد السلوك . الجلنار : زهر الرمان . خدود تنبت الجلنار : خدود تتلون بالحمرة ( كناية عن الشبيبة والجمال ) . العذار : الشعر النابت على جانبي الوجه ( في أول أمره ) . ( 3 ) حلى يحلي : زين . استجلى الرجل الشيء : استخرجه من ستره ، نظر اليه بعد أن لم يكن يراه . النضار : الذهب . النثار : ما ينثر في العرس على العروس أو على الحاضرين ( كأن الحباب على وجه الخمر الحمراء نثار من الفضة البيضاء ) . ( 4 ) الجن : اقطف . المنى جمع منية ( بضم الميم ) : ما يرغب الانسان في الحصول عليه . ذو الفقار : سيف الإمام علي ( كناية عن شدة الفتك والتأثير ) . الاحورار : اشتداد البياض في بياض العين واشتداد السواد في سوادها . بالانكسار - بانكسار الأجفان ( كناية عن ذبول العينين من الدلال والغنج ) .